Пятницкого Ой, вставала я ранёшенько минус. Ты цвети, Россия Хор им.
Россия" Музыка: Валентин Левашов Слова: Н.Палькин У моей России очи голубые очи. КАРАОКЕ "Ты цвети. Россия - Родина моя - Валентина Толкунова - With lyrics - Duration: 4:11.
- Хор Пятницкого скачать бесплатно минусовки песен и тексты, без регистрации. Ты цвети, Россия (минусовка, текст).
- Хор Пятницкого скачать бесплатно минусовки песен и тексты, без регистрации. Ты цвети, Россия ( минусовка, текст).
- У моей России очи голубые, Очи голубые, русая коса. На лесных озёрах, на степных просторах. Поднялась Россия – дивная краса. У моей России руки .
Мифопоэтический образ Родины в советской песне 1. Аннотациянаучной статьипо литературе, литературоведению и устному народному творчеству, автор научной работы — Лелеко Вера Витальевна. В статье раскрываются разные грани одного из основных образов советской эпохи – мифопоэтического образа Родины и его воплощении в массовой и эстрадной песне 1. Устное народное творчество. Научная статья по специальности.
Устное народное творчество. Лелеко. Мифопоэтический образ Родины в советской песне 1. Скажем вначале о тех из них, которые имели характер торжественного славления и были предназначены для исполнения на официальных праздничных мероприятиях, т. Прежде всего следует назвать «Гимн СССР».
А. Известно, что после ХХ съезда КПСС он исполнялся в инструментальной версии, без слов, так как в первой версии гимна упоминался Сталин и армия. Новые слова появились к 5. Октябрьской революции, в 1.
В новой редакции текста гимна как заклинание повторялось слово «свобода». Оно звучало во всех куплетах и два раза - в припеве.
Республики, Отечество были «свободными», «солнце свободы» «сияло нам» «сквозь грозы». СССР пелась здравица, Отечество прославлялось. Не были забыты «дружба народов», нерушимость союза «республик свободных», партия Ленина, ведущая нас «к торжеству коммунизма» по пути, который «озарил» «Ленин великий».
Упоминалось и Красное знамя как один из государственных символов, и наша «беззаветная верность» ему. Налицо комплекс основных советских символов и образов- мифологем. Туликов - один из самых «придворных» композиторов советской эпохи. Их музыка в основном гимнического склада, а слова - патриотического.
Родина, тебе я славу пою! Этим песням близки по поэтическому содержанию и характеру музыки «Моя Родина» А.
Лисянского (1. 96. Россия» Д. В годы Великой Отечественной войны, когда во весь рост встает вопрос о защите родной земли, образ Родины- матери вызывается из глубин народной памяти, становится жизненно необходимым, используется официальной культурой. Достаточно вспомнить знаменитый плакат И. Тоидзе «Родина- мать зовет!» Но и раньше, до войны, в своего рода гимне Родине - песне «Широка страна моя родная» И. Лебе- дева- Кумача (1. Как невесту Родину мы любим, / Бережем как ласковую мать».
Этот образ продолжал быть актуальным для официальной советской культуры, в том числе для массовой песни, и в послевоенные годы. Примером тому могут служить: «Артековский вальс» Д. Викторова (1. 96. Родина милая, родина- мать, / Как же спасибо тебе не сказать / За крымскую сказку, заботу и ласку, / Как же спасибо тебе не сказать!»; «Ты позови. Россия» В. Харитонова (1.
России как к матери; «Ты, Россия моя» С. Для русского крестьянина образ родной земли и образ Родины сливались в единое целое, а земля также была связана с началом материнским и святым. Ориентируясь на традиционную русскую ментальность, о России, ее женской природе много и глубоко писали в свое время русские религиозные философы конца XIX - начала XX в: Н. Лосский, в советское время - Д. Можно вспомнить строки из блоковского «На поле Куликовом»: «О, Русь моя! Жена моя!» Этот образ, мифологический в своей основе, нередко встречается и в советских песнях: «У моей России очи голубые, / Очи голубые, русая коса» («Ты цвети, Россия» В.
Палькина) или в популярной песне «Гляжу в озера синие» Е. Шаферана (1. 97. 2): «Гляжу в озера синие, / В полях ромашки рву, / Зову тебя Россиею, / Единственной зову.
Мотив земли- матери, кормилицы - у А. Долматовского: «В земле наша правда, в земле наши корни, / И силы в плечах - от лугов и полей. Рождественского (1. Это великолепный образец эстрадной песни, рассчитанной на профессиональное исполнение. Успех песни и ее массовую популярность обеспечили прежде всего яркая и оригинальная, остро современная музыка, сочетающая речитативное скандирование с его мощным жизнеутверждающим радостным напором, темпом, ритмом и распевный мелодизм. Рождественского также неординарно раскрывает традиционный образ необъятных просторов России - им придается космический масштаб - и официальную идеологему о дружной семье народов страны, которая подается не абстрактно, но как это было в жизни - как будто через личные контакты жителей огромной страны, поющих песни на родных языках. Это сказочно- мифологическая страна без начала и конца, обласканная солнцем, с «солнечной судьбой», «необъятными реками», общий дом для советских людей: «Я, ты, он, она, / Вместе - целая страна.
В песне раскрыт еще один из важных аспектов образа Родины - ее широты и необъятности ее просторов, красоты полей, лесов. Этот аспект является одним из основных в советской песне вообще и песне 6. Конечно, музыкально- поэтическую высоту песне придавало и вдохновенное исполнение песни Софией Ротару, ее сильный, красивый, большого диапазона, красивого тембра голос.
Советская культура приняла его, придала ему новые смысловые оттенки, включила в советский идеологический контекст. Широко использованный официальной культурой, он оказался принятым народом благодаря укорененности в его ментальности. Песня же, особенно лирическая, давая эмоционально- образное, мифопоэтически- музыкальное его воплощение, смогла сделать его близким, своим. Важность места обитания народа, окружающих его природных условий отмечали еще в XVIII и XIX вв. Ратцель и др. 3 О «место- развитии» и его значении для культуры России писали отечественные «евразийцы» - Н.
Из русских историков В. Ключевский начинал историю России с описания ее территории, особенностей климата и их предположительного психологического воздействия на народ. Из философов значимость фактора пространства для формирования русской ментальности отмечал Н. Бердяев, посвятив этому специальный очерк «О власти пространства над русской душой» в цикле очерков «Судьба России»6. Из современных отечественных ученых наиболее известны идеи и работы Л. Небольшой очерк о просторе и пространстве в русской культуре написал Д.
Лихачев, который уже в русских былинах находит слова о широте, безграничности пространства русской земли. Например, в «Былине про Соловья Будимировича»: «Широко раздолье по всей земли..». Завершая очерк, автор резюмирует: «Издавна русская культура считала волю и простор величайшим эстетическим и этическим благом для человека. Равнина ли определила русский характер или восточнославянские племена остановились на равнине, потому, что она пришлась им по душе?»8.
Народное самосознание зафиксировало такое представление и в песнях: «Ах ты, степь широкая», «Родина («Вижу чудное приволье») и др. Образ огромности пространства страны представлен и в советской песне. Лебедева- Кумача (1. Широка страна моя родная / Много в ней лесов, полей и. От Москвы до самых до окраин, / С южных гор до северных морей / Человек проходит как хозяин / Необъятной Родины своей». Для. героя песни «Дума о Родине» С.
Малко- ва (1. 97. Россия - «страна великих расстояний». За широту и красоту Россию любят: «За твою широту, за твою красоту / Я люблю тебя, Родина светлая!» («Мать- Россия моя» С. В современный гимн России С.
Михалков включил в его текст этот традиционный образ России: «От южных морей до полярного края / Раскинулись наши леса и поля»9. И каждый из элементов ландшафта, упомянутого в этой пионерской песне, любовно описан и пропет в советской песенной лирике, которая рисует прекрасную пейзажную картину родной земли. Хотя в советской песне, особенно в 1. Образ березы многослоен, он вобрал в себя всю ментальную глубину отечественной культуры. Бутенко): «Цветы России - скромные цветы, / Не раз от встречи с ними сердце пело. Халецького), с их красивой лирической мелодией и легким современным танцевальным ритмом, эти полевые цветы успешно конкурируют с традиционной розой как цветы любви: «Словно песня без слов, / Говорят про любовь / Голубые огни васильков.».
Герой песни считает васильки самыми красивыми цветами, они напоминают ему о голубых глазах любимой. Васильки отвечают взаимностью: «И куда ни взгляни / Улыбаются людям они». В «Ромашковой Руси» (Ю. Пляцковского) каждый из трех куплетов песни заканчивается словами «ромашковая Русь», которая и «в речке отражается», и на «ау!» откликается, и простирается «на все четыре стороны». Ромашкой может быть и любимая, как в песне «Если б гармошка умела» А. Фатьянова из к/ф «Солдат Иван Бровкин» (1.
Русая девушка в кофточке белой / Где ты, ромашка моя?». Одной из жемчужин советской песенной лирики может считаться песня «Дрозды» (В. Изобилующая широкими секстовыми и октавными ходами, мелодическими распевами, типичными для русских народных песен, и великолепно исполненная вокалистом группы «Песняры», эта песня покорила сердца слушателей и на долгие годы была одной из самых популярных. Поперечного) была непростая задача: создать песню, которая была бы не только продолжением, но и развитием образа соловья в отечественной песенной лирике.
В современном репертуаре эстрады сохранился такой шедевр как «Соловей» А. На слуху у старшего поколения - «Соловьи» В. Соловьева- Седого - .
А. Красивая распевная мелодия сочетается с синкопированным танцевальным ритмом, что характерно для танцевальной песни - жанра, востребованного в 7. Пение соловья, «российского славного птаха», «маленького волшебника белой рощи», изгоняет печаль и тревогу из души, открывает перед героем радужную жизненную перспективу: «Из полей уносится печаль / Из души уходит прочь тревога / Впереди у жизни только даль / Полная надежд людских дорога / И земля становится родней / И сердцам понять друг друга проще». Обаяние песне придает и задушевно- лирический баритон Льва Лещенко, звезда которого взошла в 1. Гагарина вокруг Земли (1. Космическая тема, тема освоения космоса стала одной из важнейших составляющих идеологической пропаганды и широко разрабатывающейся темой искусства, в том числе - песни. В общественное сознание активно внедрялся образ земли, какой она выглядит с околоземной орбиты: «Земля, Земля, расстались мы с тобой / Плывет внизу зеленый дом родной.
Но вообще- то из космоса земля выглядит голубой, синей («Планета у нас голубая» С.